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 V Deutsch (de)Ist daher nicht die Frage berechtigt, ob nicht der nomadisierende, in das Walten der Naturkräfte einverwobene Mensch an dieser doch sehr jungen Formdifferenzierung beteiligt war? Weisen auf diese Denkbarkeit nicht die Mythen der Völker hin, z.B. das Tieropfer des Abel oder die in die Eiszeiten (''Pleistozän'') zurückweisenden Felszeichnungen, u.a. in der Sahara, und viele andere mehr? Sind diese nicht allesamt Ausdruck einer magisch-kultischen Mensch-Tier-Beziehung der atlantischen Zeit, des späten Känozoikums? Und hat sich dann nicht später, in der zweiten Epoche des nachatlantischen Zeitalters (''Holozän'') aus den zarathustrischen Mysterien heraus, in einer Art Wiederholung auf höherer Stufe, die Haustierwerdung vollzogen?
 V Englisch (en)Is it not therefore a legitimate question whether the nomadizing human being, woven into the workings of the forces of nature, did not play a part in this still very young differentiation of forms? Do not the myths of the peoples point toward this conceivability — for instance, the animal sacrifice of Abel, or the rock drawings reaching back into the Ice Ages (''Pleistocene''), among others in the Sahara, and many more besides? Are these not all together the expression of a magical-cultic human-animal relationship of the Atlantean time, of the late Cenozoic? And did there not then take place later, in the second epoch of the post-Atlantean age (''Holocene''), out of the Zarathustrian Mysteries, in a kind of repetition on a higher level, the process of domestication?