Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/251/fr

et s'illuminent dans la conscience de soi, tenues ensemble et en interaction par la force du Je, de même les trois membres du social agissent l'un dans l'autre pour former la totalité de l'organisme social, par le biais de l'éveil de la conscience du Je de chaque être humain singulier. De ce jeu réciproque entre le vécu intérieur conscient et le façonnement vers l'extérieur naît l'art social. Ainsi la configuration de l'organisme social triarticulé est-elle la pierre de touche pour le déploiement et la manifestation de l'âme de conscience. Les efforts proprement surhumains que Rudolf Steiner déploya à partir de 1919 pour faire naître le mouvement de la Triarticulation de l'organisme social échouèrent en 1922. Il prit lui-même la décision d'y mettre fin à cette première grande tentative. La cause extérieure en fut avant tout la dévaluation galopante de la monnaie ainsi que le petit nombre d'êtres humains à la hauteur de cet immense défi. Rudolf Steiner avait en outre compté sur la compréhension des prolétaires, dont beaucoup étaient tombés à la guerre — et qui furent détournés par la propagande des chefs ouvriers d'orientation communiste. Mais le germe avait été posé dans le sol du devenir historique. Il fut cultivé tout au long du XXVorlage:E siècle, partiellement dans des approches d'action concrètes, dans une continuelle transformation d'un Meurs et deviens. Mais surtout, les exposés de Rudolf Steiner sur la question sociale furent travaillés dans un sens épistémologique, dans le contexte des exigences du temps, et rendus accessibles à un public plus large. L'impulsion vers la triarticulation sociale attend encore une tentative de mise en œuvre véritablement nouvelle et décisive.